Структура морали - Курс лекций 2-е издание Минск 2004 удк 17(075. 8) Б

Структура морали - Курс лекций 2-е издание Минск 2004 удк 17(075. 8) Б

^ Структура морали
Структура морали складывается из нескольких частей.
Со времен Аристотеля в качестве таких выделяют моральное сознание и нравственные поступки. Современная этика добавляет к ним к тому же нравственные дела. Таким макаром, в Структура морали - Курс лекций 2-е издание Минск 2004 удк 17(075. 8) Б структуру морали входят:

а) моральное сознание – регулятивные идеи, побуждающие к поступкам;

б) нравственная деятельность – поступки, в той степени, в какой они порождены моральными мотивами (структура нравственного поступка – см. последующую лекцию);

в Структура морали - Курс лекций 2-е издание Минск 2004 удк 17(075. 8) Б) нравственные дела – любые дела, в той степени, в какой они являются реализацией нравственных требований (дела к семье, к труду, к Родине, к природе; также дела меж людьми, если в этих отношениях воплотились Структура морали - Курс лекций 2-е издание Минск 2004 удк 17(075. 8) Б нравственные нормы).
^ Понятийная структура морального сознания
Моральное сознание оперирует понятиями и категориями, которые и образуют его структуру.

Добро – понятие, обозначающее положительную моральную ценность, отождествляется обычно с сутью морали. В этом смысле добро полностью Структура морали - Курс лекций 2-е издание Минск 2004 удк 17(075. 8) Б, т.е. добро – это не зло, оно никогда не может быть негативной ценностью. Но добро как оценка относительно, т.е. различные люди по-разному прилагают понятие добра к различным объектам, наделяя их положительной ценностью Структура морали - Курс лекций 2-е издание Минск 2004 удк 17(075. 8) Б.

Долг – понятие, выражающее императивность морали, ее повелительный нрав (особенности морального требования рассмотрены в разделе «Свойства морали»). Формально главный долг состоит в обязанности делать добро. Ригористическая традиция считала долг основным понятием по сопоставлению Структура морали - Курс лекций 2-е издание Минск 2004 удк 17(075. 8) Б с хорошем, ибо нравственность в ней трактовалась не как спонтанное рвение к добру, как самопринуждение и долженствование.

Совесть – понятие, обозначающее внутреннее переживание личностью морального требования, «инобытие долга». Совесть представляет Структура морали - Курс лекций 2-е издание Минск 2004 удк 17(075. 8) Б собой контрольно-императивный механизм морали, т.е.:

Долг представляет моральное требование как наружное (хотя и усвоенное личностью), публичное, исторически определенное, дифференцированное (на сыновний долг, патриотический долг, проф долг Структура морали - Курс лекций 2-е издание Минск 2004 удк 17(075. 8) Б и т.п.) правильно мотивированное. Совесть представляет те же моральные требования как внутренние, личные, постоянные и конкретные, универсальные и немотивированные.

Выполнение долга и следование совести определяют нравственную ценность личности, которая Структура морали - Курс лекций 2-е издание Минск 2004 удк 17(075. 8) Б фиксируется понятиями честь и достоинство.

Честь – понятие для обозначения нравственного статуса личности как представительницы социальной группы (воинская, проф, девичья и т.п.). Честь приобретается методом выполнения подабающего для этой группы поведения, выражает Структура морали - Курс лекций 2-е издание Минск 2004 удк 17(075. 8) Б моральную связь индивидума с этой группой. Честь появляется как итог публичной оценки наград человека, его публичного признания. Отрицательная реакция публичного представления может привести к утрате чести.

Достоинство – понятие для обозначения нравственной самоценности Структура морали - Курс лекций 2-е издание Минск 2004 удк 17(075. 8) Б личности. Оно неотъемлемо дается человеку с рождения, выражает его моральную принадлежность к населению земли и переживается как оценка личностью собственных нравственных наград. Чувство собственного плюсы подразумевает не сопоставление собственных достижений с достижениями других людей Структура морали - Курс лекций 2-е издание Минск 2004 удк 17(075. 8) Б, а сопоставление себя с безупречным представлением о моральном человеке. Если обесчестить человека могут общественные деяния окружающих, то потерять достоинство можно исключительно в итоге собственных низких, неблаговидных действий.

В классической нравственности Структура морали - Курс лекций 2-е издание Минск 2004 удк 17(075. 8) Б соотношение феноменов чести и плюсы другое: честь человека является не следствием его личных наград, а следствием принадлежности к привилегированной социальной группе. Честь не нужно получать, ее можно только «потерять», если референтная группа осудит Структура морали - Курс лекций 2-е издание Минск 2004 удк 17(075. 8) Б индивидума. Достоинство же в этой системе нравственности – это статус снутри привилегированной группы, который нужно получать и защищать лично.

В структуру морального сознания входят также моральные чувства (любовь, сочувствие, стыд и Структура морали - Курс лекций 2-е издание Минск 2004 удк 17(075. 8) Б т.д.). Они отличаются от неконтролируемых реакций психики тем, что вменяются нам в обязанность, выступают чувственной формой моральных понятий (чувство долга, чувство ответственности, чувство собственного плюсы и т.п.). При совершении моральных поступков Структура морали - Курс лекций 2-е издание Минск 2004 удк 17(075. 8) Б разум держит под контролем низшие чувства (аффекты, страсти), но прислушивается к высшим эмоциям (совести).
^ Иерархическая структура морального сознания
В структуре морального сознания можно выделить уровни, отличающиеся по степени трудности регулятивного воздействия на поведение Структура морали - Курс лекций 2-е издание Минск 2004 удк 17(075. 8) Б.

Норма (не убивай, не воруй…) – простая форма нравственного требования, прямое указание по поводу поведения.

Нравственное качество, либо добродетель (мужество, милосердие…) – требование к духовному складу личности, а не только лишь к поведению. Выработанное Структура морали - Курс лекций 2-е издание Минск 2004 удк 17(075. 8) Б моральное качество подразумевает выполнение многих норм и умение подобрать нормы для определенной ситуации.

Нравственный принцип (коллективизм, патриотизм, альтруизм…) – требование, сформулированное в понятийной форме. Нравственные принципы имеют рациональное, а время от времени и теоретическое Структура морали - Курс лекций 2-е издание Минск 2004 удк 17(075. 8) Б обоснование. Принцип – мысль, цементирующая нормы и свойства в специфическую целостность. Сама принципиальность считается положительным моральным качеством, но, содержание принципа должно получать санкцию более высочайшего уровня морального сознания – эталона.

Нравственный эталон Структура морали - Курс лекций 2-е издание Минск 2004 удк 17(075. 8) Б – стратегическая цель нравственного развития, выступающая как требование. Эталон имеет духовный нрав, это представление об безупречном должном положении вещей, которое не дается снаружи, а порождается из духовной структуры личности. В течение жизни человека Структура морали - Курс лекций 2-е издание Минск 2004 удк 17(075. 8) Б его эталон развивается по содержанию и развивает того, кто к нему стремится.

Высшие моральные ценности (добро, свобода, смысл жизни, счастье) – понятия, организующие моральную жизнь в целом; обобщенные мировоззренческие идеи, делающие моральное поведение Структура морали - Курс лекций 2-е издание Минск 2004 удк 17(075. 8) Б вероятным.

В этой системе верхние уровни морального сознания (ценности, эталоны) определяют содержание и смысл обычных форм нравственного требования.
^ Функции морали
Роли морали в жизни общества и отдельной личности многочисленны. Тяжело разъяснить Структура морали - Курс лекций 2-е издание Минск 2004 удк 17(075. 8) Б, почему существует нравственность, зато можно найти, зачем она существует, какие делает функции.

Гуманизирующая функция. Мораль «приподымает» нас над своей нынешней ограниченностью, делает ориентир человечности. Существование морали свидетельствует, что любой из нас достоин наилучшей Структура морали - Курс лекций 2-е издание Минск 2004 удк 17(075. 8) Б жизни. В моральном поведении мы можем преодолеть свою несовершенную людскую природу: хорошим может быть и инвалид. Всякую «природу» мораль очеловечивает. Если мир, космос сами по для себя ни добры, ни злы, то мораль Структура морали - Курс лекций 2-е издание Минск 2004 удк 17(075. 8) Б и на их стремится распространить понятие добра, сделать мир хорошим для человека, соразмерным человеку, комфортным для осмысленного проживания.

Итак, гуманистическая задачка морали – сделать мир подобающим человеку и человека – достойным собственного имени. В процессе Структура морали - Курс лекций 2-е издание Минск 2004 удк 17(075. 8) Б жизни мы повсевременно играем социальные роли, в каждой ситуации мы проявляем только часть собственного «я», выполняя надлежащие функции. В морали же мы предстаем вне частностей – как «люди вообще». Мораль Структура морали - Курс лекций 2-е издание Минск 2004 удк 17(075. 8) Б возвращает человеку его целостность, полнокровность существования, в этом ее великодушная гуманистическая роль.

Регулятивная функция. Мораль регулирует поведение, как отдельного лица, так и общества (особенности этой регуляции описаны в первом и втором вопросе этой лекции Структура морали - Курс лекций 2-е издание Минск 2004 удк 17(075. 8) Б). Сущность ее – в саморегуляции личности и саморегуляции социальной среды в целом.

Ценностно-ориентирующая функция. Моральная регуляция заключается в том, что личность без помощи других ориентируется в жизни по нравственным ценностям. Мораль содержит Структура морали - Курс лекций 2-е издание Минск 2004 удк 17(075. 8) Б такие принципиальные для человека ориентиры, как представления о смысле жизни, о назначении человека, о ценности всего людского, человечного. И хотя они не имеют конкретного практического значения, они нужны для того, чтоб придавать обыденности Структура морали - Курс лекций 2-е издание Минск 2004 удк 17(075. 8) Б нашего бытия высший смысл, задавать его безупречную перспективу.

Познавательная функция. Моральное сознание отражает мир в категориях добра и зла, тем оценивая происходящее. Это не объективно-научное исследование мира, как он есть, это Структура морали - Курс лекций 2-е издание Минск 2004 удк 17(075. 8) Б постижение людского смысла явлений. Нравственный взор на мир и людей дает возможность оценить их перспективы, получить целостное представление о смысле их и собственной жизни.

Воспитательная функция. Нравственное воспитание всегда Структура морали - Курс лекций 2-е издание Минск 2004 удк 17(075. 8) Б числилось основой всякого другого. Нравственность не столько приучивает к соблюдению свода правил, сколько воспитывает саму способность управляться безупречными нормами и «высшими» соображениями. При наличии таковой возможности к самоопределению человек может не только лишь выбирать Структура морали - Курс лекций 2-е издание Минск 2004 удк 17(075. 8) Б подобающую линию поведения, да и повсевременно развивать ее, т.е. самосовершенствоваться. Все определенные плюсы, которые мы находим у нравственно воспитанной личности, проистекают из базовой ее возможности поступать как должно, исходить из ценностных Структура морали - Курс лекций 2-е издание Минск 2004 удк 17(075. 8) Б представлений, сохраняя при всем этом свою автономию.

Необходимо подчеркнуть, что выделение определенных функций морали (как и отдельный анализ каждой из их) является довольно условным, так как в действительности они всегда Структура морали - Курс лекций 2-е издание Минск 2004 удк 17(075. 8) Б тесновато слиты вместе. Мораль сразу регулирует, воспитывает, ориентирует и т.д. Конкретно в целостности функционирования проявляется своеобразие ее воздействия на бытие человека.

Структурно-функциональный анализ морали содействует осознанию всей трудности ее устройства, которое не позволяет Структура морали - Курс лекций 2-е издание Минск 2004 удк 17(075. 8) Б трактовать нравственную жизнь как ординарную самоочевидность.
^ Контрольные вопросы по теме №4

  1. Что такое императив?

  2. Требования морали формулируются как всеобщие. Что это значит?

  3. Моральная регуляция имеет всепроницающий нрав. Что это значит Структура морали - Курс лекций 2-е издание Минск 2004 удк 17(075. 8) Б?

  4. Моральная регуляция имеет неинституциональный нрав. Что это значит?

  5. Моральные требования имеют личностную форму. Что это значит?

  6. Что является простейшей формой нравственного требования?

  7. Какая категория обозначает нравственные награды и статус личности?

  8. Что является прототипом для Структура морали - Курс лекций 2-е издание Минск 2004 удк 17(075. 8) Б подражания в морали?

  9. В каком элементе морального сознания непременно находится оптимальный компонент?

  10. Как именуется та логическая форма, которую принимают противоречия в морали?


struktura-klinicheskoj-psihologii.html
struktura-komandi-sql-tipi-dannih-virazheniya.html
struktura-kompetenciya-i-poryadok-raboti-gosudarstvennoj-dumi-fs-rf.html